ဆိုးမွ ဆိုးတဲ့ေခတ္

သံဃာ့ရတနာ တရားေတာ္ - ဦးဉာဏိႆရ(သီတဂူဆရာေတာ္)

ကံေမွ်ာ္သူ ႏွင့္ ကံေခ်ာ္သူ

လူပ်င္းေတြက…
“အတိတ္ကံရဲ႕ အက်ိဳးေပးကိုသာ ေမွ်ာ္လင့္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ပစၥဳပၸန္ကံ အသစ္ကို ဥာဏ္၊ ၀ီရိယတြဲကူၿပီး အားမထုတ္တတ္ၾကပါဘူး။”

“ေညာင္ေထာက္သူ ေျခက်ိဳး၊ ေညာင္ခ်ိဳးသူ ေရႊအိုးရ” ဆိုသလို ပစၥဳပၸန္အလုပ္ႏွင့္ လက္ရွိအက်ိဳး တလြဲတေခ်ာ္ ျဖစ္ေနသူေတြကေတာ့…
ပစၥဳပၸန္ကံ တစ္ခုတည္းကိုပဲ ကြက္ၾကည့္မိတဲ့အတြက္ အားမလို အားမရ၊ မေက်မနပ္ျဖစ္ၿပီး ကံကို အယံုအၾကည္မရွိတဲ့ မိစၧာဒိ႒ိေတြ ျဖစ္သြားတတ္ၾကပါတယ္။

(က) လူပ်င္းေတြက…
“အတိတ္ကံရဲ႕ အက်ိဳးေပးကိုသာ ေမွ်ာ္လင့္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ပစၥဳပၸန္ကံ အသစ္ကို ဥာဏ္၊ ၀ီရိယတြဲကူၿပီး အားမထုတ္တတ္ၾကပါဘူး။”

ရွိပါတယ္ေနာ္။ တခ်ိဳ႕လူေတြ ေျပာတတ္ၾကတာ။ “မရွိလို႔လုပ္စားတာ ေျဖးေျဖးေပါ့။ ကံပါရင္ ရလိမ့္မယ္”တဲ့။ ပ်င္းတာသက္သက္လို႔ပဲ ထင္ပါတယ္။ အတိတ္ကံ မ်ိဳးေစ့ေတြ ရွိေပမယ့္ အဲဒီ့မ်ိဳးေစ့ကို ေျမေပၚခ်မစိုက္ရင္၊ ေရ၊ ေန စတဲ့ အေထာက္အပံ့ေတြ မေပးႏိုင္ရင္၊ ေပါင္းသင္ ျပဳစုျခင္းေတြ မလုပ္ရင္ အပင္ေပါက္လာႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဥာဏ္၊ ၀ီရိယ မကူဘဲ ရစရာရွိရင္ ရလိမ့္မယ္ဆိုၿပီး ထိုင္ေမွ်ာ္ရံုသက္သက္နဲ႔ေတာ့ ရဖို႔မလြယ္ပါဘူး။ အတိတ္သံသရာက ျပန္ဆပ္လာမယ့္ ကံေၾကြးကိုထားလို႔ လက္ရွိဘ၀မွာ ေပးမိတဲ့ အေၾကြးေတာင္ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ မနည္းကို အားထုတ္ၿပီး ျပန္ေတာင္းႏိုင္မွ မွန္းထားတဲ့အတိုင္း ရတတ္ၾကတာပါေနာ္။ ဘာမွ အားမထုတ္ရဘဲ အလိုလို ျပန္ရတယ္ဆိုတာ ရွိေတာ့ရွိမယ္။ ရွားပါလိမ့္မယ္။ မိမိတို႔အေနနဲ႔လည္း ဆပ္လာမယ့္ ကုသိုလ္ကံေၾကြးကို ေက်နပ္ေလာက္တဲ့ အတိုင္းအတာအထိရႏိုင္ဖို႔ (မိုးရြာရင္ မိုးေရကို လိုအပ္တဲ့ေနရာေရာက္ေအာင္ ကြက္တိစီးေစႏိုင္ဖို႔ ေျမာင္းၾကိဳေဖာက္ထားရသလိုမ်ိဳး) ဥာဏ္၊ ၀ီရိယကူၿပီး ကုသိုလ္ေျမာင္းေလး ၾကိဳေဖာက္ထားဖို႔ လိုပါတယ္။ ေျမာင္းထဲမွာလည္း အမႈိက္ေတြနဲ႔ ပိတ္မေနေအာင္၊ ေရစီးေရလာေကာင္းေအာင္ ၾကိဳရွင္းေပးထားရပါမယ္။ ကုသိုလ္ကေတာ့ အက်ိဳးေပးလာပါၿပီ။ မိမိတို႔က အကုသိုလ္ကံေတြနဲ႔ ပိတ္မိေနၿပီး ေကာင္းက်ိဳးရသင့္သေလာက္ မရဘဲ ျဖစ္တတ္လို႔ပါ…။

သႏၵိဌိက ဓမၼလမ္းစဥ္ ( ေဝဘူဆရာေတာ္...အဆုံးအမ )

ဘုရားအဆုံးအမျဖစ္တဲ႔ ပိဋကတ္သုံးပုံ အကုန္လုံးဟာ ‘ဆင္းရဲလြတ္မႈတစ္ခု’ျဖစ္လုိ႔ နည္းေတြမ်ားေသာ္လည္း အားလုံးအတူတူပဲ။ အကုန္လုံးလုိက္ၿပီး လုပ္စရာမလုိဘူး။ အမ်ားႀကီးထဲက ႀကိဳက္ရာတစ္ခုကုိ ၀ီရိယမွန္မွန္နဲ႔ သန္သန္လုပ္ဖုိ႔ အေရးႀကီးတယ္။

စရဏ (အက်င့္) နဲ႔ ၀ိဇၨာ (အသိ) တၿပိဳင္နက္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ အလုပ္ႏွစ္ခုၿပီးတာ ဒါပဲရွိတယ္။ (အလုပ္လုပ္ရင္း ရေအာင္႐ႈပါ။)

ဘုရားစကား၊ ဆရာ႔စကား တစ္ထစ္ခ်နာယူ၊ အရာရာ ႐ုိေသ၊ ကုိယ္ကုိ ႏွိမ္႔ခ်၊ ခႏၲိနဲ႔ ေမတၱာ မ်ားမ်ားထားၿပီး လုပ္ရတယ္။

‘၀ိပႆနာတရား’ဆုိတာ ထင္ရွားတဲ႔တရားကုိ ျမင္ေအာင္ ႐ႈမွတ္ျခင္းပင္ျဖစ္တယ္။ ထင္ရွားရွိတဲ႔တရားကုိ ျမင္ေအာင္မ႐ႈႏုိင္ရင္ ၀ိပႆနာ မျဖစ္ဘူး။

ထင္ရွားတဲ႔ တရားဆုိတာ တျခားမွာသြားၿပီး ရွာရတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ ေရွာင္မရ၊ တိမ္းမရ မျမင္ခ်င္လုိ႔ မေနရေအာင္ ကုိယ္မွာ အၿမဲထင္ရွားရွိေနတဲ႔ ႐ုပ္နာမ္တရားေတြပဲ ျဖစ္တယ္။

ကုိယ္မွာ အၿမဲထင္ရွားရွိတဲ႔ ႐ုပ္နာမ္တရားေတြထဲမွာ လူတုိင္း နားလည္လြယ္ကူတာဟာ ‘အာနာပါန’ ၀င္ေလထြက္ေလ ႐ႈမွတ္မႈ ျဖစ္တယ္။

‘ထြက္ေလ ၀င္ေလ’ဆုိတာ အမိ၀မ္းမွ ေမြးကတည္းက ေသသည္အထိ အၿမဲမျပတ္ တရစပ္ရွိေနတဲ႔ တရားသေဘာ ျဖစ္တယ္။ အလုပ္ လုပ္ေနရင္း၊ စကားေျပာေနရင္း၊ စာက်က္ေနရင္း၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနရင္းလည္း ရွိေနတာပဲ။

၂၄ ပစၥည္း

ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ပါ

ဆိတ္,တင္,ေျဖာင့္,ငါး၊ေရွ႔ျမဲ-ပြား,ၾကိဳးစားဘာ၀နာ။

ကမၼ႒ာန္း။     ။ကမၼ႒ာန ပါဠိကုိ ျမန္မာလို ကမၼ႒ာန္း ဟုေခၚၾက၏(ကမၼ-ဘာ၀နာအလုပ္၏+႒ာန-တည္ရာ။)ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္မူကုိပင္ ဘာ၀နာအလုပ္ ဟုလည္းေခၚ၏(ဘာ၀နာ-မိမိစိတ္ကုိ သာမန္လူမ်ားကဲ့သုိ႔ ေသးေသးသိမ္သိမ္ မျဖစ္ေစဘဲ၊ ၾကီးမားေစျခင္း၊တုိးပြားေစျခင္းအလုပ္။) ကမၼ႒ာန္းအာထုတ္ရာ၌ အစဥ္အတုိင္း ျဖစ္ေနေသာစိတ္သည္ ဘာ၀နာအလုပ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကမၼ မည္၏ ထုိဘာ၀နာကမၼ၏တည္ရာျဖစ္ေသာ ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္စေသာ အာရုံမ်ားသည္ ဌာနမည္၏။

ကမၼ႒ာန္း ၂ မ်ိဳး။   ။ ထုိကမၼ႒ာန္းသည္ သမထကမၼ႒ာန္း ၀ိပႆနာကမၼ႒ာန္းဟု (၂)မ်ိဳးရွိ၏။ ထုိတြင္ စိတ္တည္ၾကည္၍ကိေလသာအပူေတြကုိ ျငိမ္းေစနုိင္ေသာ သမာဓိကုိ “သမထ” ဟုေခၚ၏ ထုိသမထကမၼ႒ာန္းသည္ ဗုဒၶါနုႆတိ၊ေမတၱာ၊အသုဘ၊မရဏာနုႆတိ၊အာနပါနစေသာအားျဖင့္ အက်ယ္(၄၀)ရွိ၏။ ရုပ္နွင့္စိတ္ေစတသိက္ကုိ သခၤါရ ဟုေခၚ၏၊ ထုိရုပ္နာမ္သခၤါရတုိ့ကုိ အနိစၥ၊ဒုကၡ၊အနတၱဟုရူေနေသာ ဥာဏ္ကုိ “၀ိပႆနာ” ဟု ေခၚ၏။ ထုိ၀ိပႆနာကမၼ႒ာန္းကား-အခ်ဳပ္အားျဖင့္ အနိစၥာနုပႆနာ၊ဒုကၡာနုပႆနာ၊အနတၱာနုပႆနာဟု (၃)မ်ိဳးသာရွိသည္။

လူမိုက္လကၡဏာ ( ၄ ) ပါး

မေကာင္းကံနွင့္ေကာင္းကံ

   မေကာင္းမူကုိ ျပဳသူသည္ ဤပစၥဳပၸန္ ဘ၀၌လည္း စုိးရိမ္ပူပန္ရ၏။
   ေနာင္တမလြန္ဘ၀၌လည္း စုိးရိမ္ပူပန္ရ၏။
   ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ နွစ္ဘ၀လုံး၌ စိုးရိမ္ပူပန္ရ၏။
   ထုိသူသည္ မိမိ၏ညစ္ညဴးေသာ အကုသုိလ္ကံၾကမၼာကုိ ျမင္၍ စုိးရိမ္ပူပန္ရ၏။
   စုိးရိမ္ပူပန္ရသည္နွင့္အမွ် ပင္ပန္းရ၏။


မိမိျပဳခဲ့ေသာ ကံသည္ မိမိအေနျဖင့္ ေကာင္းသည္ဟု ထင္၍ လုပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေစကာမူ ေသခါနီးကာလ၌ သူ႔သေဘာသူေဆာင္ကာ ကံနိမိတ္၊ ကမၼနိမိတ္၊ ဂတိနိမိတ္သုံးပါးတုိ႔တြင္ တစ္ပါးပါးေသာ နိမိတ္ျဖင့္တူေသာအက်ိဳးေပးသည့္
သေဘာကုိ မလြဲမေသြျပမည္ျဖစ္ပါတယ္။ ၀ရမ္းေျပး လူဆုိးသည္ ရာဇ၀တ္ေဘးမွေျပး၍ လြတ္ခ်င္လြတ္ပါမယ္၊အကုသုိလ္ကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါက ထိုအကုသုိလ္ကုိ မဂ္ဥာဏ္ျဖင့္ မပယ္သတ္နုိင္လွ်င္ (၃၁)ဘုံ၌ ဘယ္ေနရာေျပးေျပး
ယင္းအကုသုိလ္၏ျပစ္ဒဏ္မွ မလြတ္နုိင္။ ပုထုဇဥ္ျဖစ္လွ်င္ အပါယ္ေလးပါးသုိ႔ပင္က်နုိင္ပါတယ္။

သက္သတ္လြတ္နဲ႔ ရသတဏွာ

တစ္ေလာက မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဒကာမႀကီးတစ္ေယာက္ ေက်ာင္းကုိေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒကာမႀကီးေရာက္တဲ့ အခ်ိန္နဲ႔ ဆြမ္းစားခ်ိန္တုိးေနတဲ့အတြက္ ဆြမ္းဝုိင္းနားမွာပဲ ခဏေစာင့္ေနဖုိ႔ ေျပာရင္း ဆြမ္းစားေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကုိ အနားမွာထုိင္ေနတဲ့ ဒကာမႀကီးက ဆြမ္းဝုိင္းေပၚမွာရွိတဲ့ အသားဟင္းခြက္ေတြကုိ ၾကည့္ၿပီး “အရွင္ဘုရားတုိ႔က ဘာျဖစ္လုိ႔ ဒီေလာက္အသားဟင္းေတြ စားရတာလဲ…၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ဘုန္းႀကီးေတြဆုိ အသားဟင္းမစားဘဲ အၿမဲတမ္း သက္သတ္လြတ္ပဲ စားတယ္၊ ေန႔တုိင္း သက္သတ္လြတ္စားေတာ့ ကုသုိလ္လည္းပုိရ၊ သတၱ၀ါေတြ အေပၚမွာထားတဲ့ ေမတၱာဓာတ္လည္း ပုိအားေကာင္းတာေပါ့ ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားတုိ႔လည္း သက္သတ္လြတ္စားႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေပါ့ဘုရား”လုိ႔ သူေျပာခ်င္ရာကုိ ေျပာလည္းေျပာ ေလွ်ာက္လည္းေလွ်ာက္ေနျပန္ပါတယ္။

တစ္ခါတုန္းကေတာ့ ဒကာမႀကီးတစ္ေယာက္က သူ႔အမ်ိဳးသား အၿမဲသက္သတ္လြတ္ စားေနတဲ့အတြက္ သူစားဖုိ႔ ခ်က္ျပဳတ္ေပးရတာလည္း တစ္ဒုကၡျဖစ္ေနတဲ့အေၾကာင္း ေျပာလာျပန္ပါတယ္။ သူ႔ဒကာႀကီး သက္သတ္လြတ္ စားဖုိ႔အတြက္ အသားတုေတြ လုိက္ၿပီးရွာဝယ္ရတာလည္း အေတာ္မလြယ္တဲ့ ကိစၥျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၾကာေတာ့ သူသက္သတ္လြတ္စားတာကေန ျမန္ျမန္ထြက္ပါေစလုိ႔ေတာင္ ဆုေတာင္းမိတဲ့အေၾကာင္း စသျဖင့္ သူ႔ဒုကၡကုိ ေျပာျပဖူးပါတယ္။

အျမတ္ဆုံးေသာ တရား ၆ ပါး

ဆုေတာင္းၿခင္း - ၊အရွင္ေက၀လ(အလင္းစက္)

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ အလွဴတစ္ခုကိုၿပဳၿပီးတုိင္း “ဆုေတာင္း”သည့္အေလ့ရွိၾကသည္၊၊ ဆုေတာင္း ၿခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ၏အေရးပါေသာ ဘာသာေရးယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုပင္ ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ေတာင္းဆုိေလ့ရွိၾကသည့္ “ဆု” အမ်ားစုမွာ အသက္ရွည္လုိၿခင္း၊ က်န္းမာလုိၿခင္း၊ စီးပြားတုိးတက္လိုၿခင္း၊ ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းလိုၿခင္းႏွင့္ ဘ၀လုိအပ္ခ်က္မ်ားစြာတုိ႔ၿဖစ္ၾကသည္၊၊
ထုိသုိ႔ဆုမ်ားစြာကို ေတာင္းသည့္အခါ ေတာင္းေသာဆုမ်ား ရရွိသည္မ်ားလည္း ရွိသည္၊ မရရွိၾက သည္မ်ားလည္း ရွိပါသည္၊၊ ဗုဒၶဘာသာတြင္ သာမန္ခ်မ္းသာမွအစၿပဳ၍ ဘုရားအၿဖစ္တုိင္ေအာင္ “ဆု ေတာင္းမႈ”ကိုေရွးဦးစြာၿပဳရေၾကာင္း၊ ၿပီးလ်င္ ေတာင္းသည့္ဆုအေလ်ာက္ လုိအပ္သည့္“ပါရမီ”မ်ားကို ၿဖည့္ဆည္းရေၾကာင္း ပါဠိစာေပတြင္ညႊန္ၿပထားပါသည္၊၊

မိန္းမလုိက္စားျခင္းသည္ ပ်က္စီးျခင္း၏အေၾကာင္းျဖစ္သည္

ဝိဓူရဇာတ္၌ ဝိဓူရပညာရွိအမတ္ၾကီးက မိန္းမလုိက္စားလြန္ၾကဴသူမ်ားကုိ ေတဇသခၤတံ=အားအစြမ္း၊ တန္ခုိးအစြမ္း ပညာအစြမ္းတုိ႔၏ ကုန္ခမ္းျခင္းကုိ၊သမၸသံ(သမၸသေႏၱာ)=ေျမာ္ျမင္သည္ျဖစ္၍၊ဣတၳိ ံ= မိန္းမ ကုိ၊ဗဠံ=လြန္လြန္ၾကဴးၾကဴး၊နဂေစၦယ်=မသြားလာေစရ။(ေစ-ဂေစၦယ်=အကယ္၍သြားလာျငားအံ့။)၊ခီလာ ေမေဒါ=အေသြးအဆီ ၾကဳံလွီေျခာက္ခန္းသည္ျဖစ္၍၊ကာသံ=ေခ်ာင္းေျခာက္ ေရာဂါစြဲကပ္ျခင္းသုိ႔ လည္းေကာင္း၊ဒရံ=ကုိယ္ပူေရာဂါ။ ဆီးပူေရာဂါ စြဲကပ္ျခင္းသုိ႔လည္းေကာင္း၊ဗာလ်ံ=အားအင္ကုန္ခန္း ႏြမ္းရိ ျခင္းသုိ႔လည္းေကာင္း၊နိဂစၦတိ=ေရာက္တတ္၏။ဟုဆုံးမေတာ္မူဖူူးပါတယ္။

မိန္းမလုိက္စား အေပ်ာ္ၾကဴးေသာသူသည္ ကုိယ္ပုိင္ဇနီးမယားႏွင့္ မတင္းတိမ္မေရာင္ရဲနုိင္သည္ျဖစ္၍ ျမင္သမွ် မိန္းမကုိ ပူးကပ္ေသြးေဆာင္တတ္၏။မိန္းမလုိက္စားေလ့ရွိသူ၏ မ်က္ႏွာမွာ မိန္းမႏွင့္ေတြ႔သည့္ အခါ မ်က္ႏွာေျပာင္တတ္၍ ႏွုတ္ခ်ဳိ လ်ွာတတ္ႏွင့္ အရွက္မရွိ စကားသြက္၏။မိမိကိုယ္ကုိ သားနားသပ္ရပ္စြာ ျပင္ဆင္တတ္၍ မာယာျပစ္ဖုံး ဟိတ္ဟန္သုံးလ်ွက္ လွည့္လည္တတ္သည္။မိန္းမကုိေပးရန္အတြက္မူ ႏွေျမာ ျခင္းမရွိ ရက္ရက္ေရာေရာေပးေလ့ရွိ၏။မိမိအလုိမလုိက္ေသးသ၍ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ အညံ့ခံ ခ်ဥ္းကပ္တတ္ ေလသည္။

မိမိခ်ဥ္းကပ္ေနေသာ မိန္းမအလုိက် ေဆာင္ရြတ္ရမည္ဆုိလ်ွင္ ထုိမိန္းမက မ်က္စ တစ္ခ်က္ခ်ီရုံမွ်ႏွင့္ … ေစတနာ ေဇာအဟုန္ၾကြ၍ ေျခလက္တုိ႔ သြက္လက္စြာ စက္ကဲ့သုိ႔ ခုိင္းသမ်ွ လုပ္ေပးတတ္၏။ပုိးပန္းေပး ကမ္းရျခင္းအတြက္ ေစတနာ ေရစီးကမ္းျပိဳလုိက္၍ အနည္းငယ္မ်ွ တြက္ကပ္ျခင္းမရွိ။မိန္းမလုိက္စားျခင္း သည္ ေငြေၾကးကုန္ခန္းျခင္းျဖင့္ အစပ်ဳိးကာ ဥစၥာပ်က္စီးေၾကာင္း အမွန္ျဖစ္ေလ၏။စီးပြားေရးျပဳန္းတီးျခင္းမ်ွ သာမဟုတ္ေသး။အနာေရာဂါထူေျပာ၍ က်န္းမာေရးတည္းဟူေသာ လာဘ္ၾကီးလည္းဆုံး၍ လူညြန္႔တုံးဘဝ က်ေရာက္ကာ ဘဝဆုံးရတတ္ပါတယ္။

အရက္ေသစာေသာက္စားျခင္းသည္ ပ်က္စီးျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏

ယခုေခတ္မွာ အရက္ေသာက္မွ ေခတ္မီသည္ဟူေသာ အယူအဆ ပ်ံ႔ႏွံ႔လ်က္ရွိသည္။အေနာက္တုိင္း အေလ့ အထမ်ား ပ်႔ံႏွ႔ံေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပမည္။ ယမကာဝိုင္းဖြဲ႔ျခင္းသည္ ယဥ္ေက်းမွဳတစ္ရပ္ကဲ့သုိ႔ ျဖစ္လာရုံမက သာမန္ ေဆြးေႏြးျခင္းထက္ သေဘာတူညီမွဳ အက်ဳိးတူ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြတ္မွဳမ်ား ရရွိေသာေၾကာင့္ လုပ္ငန္းေအာင္ျမင္သည္ဟူေသာ အယူအဆျဖင့္ နုိင္ငံေတာ္ အခမ္းအနားမ်ားပင္ အရက္ခြက္ တစ္ကုိင္ကုိင္ ႏွင့္ ေတြ႔ေနရသည္။

အခ်ဳိ႔က အရက္ကုိ အလြန္အက်ြံမေသာက္လ်ွင္ စုိးရိမ္စရာမရွိဟုဆုိၾကသည္။ေဆးျဖစ္ဝါးျဖစ္ အတုိင္းအတာ ႏွင့္ ေသာက္သည္ဟုဆုိၾကေသာ္လည္း အက်င့္ျဖစ္သြားပါက မေသာက္ရမေနနုိင္ျဖစ္တတ္သည္။ မိတ္ျဖစ္ ေဆြျဖစ္ ေသာက္ျခင္းမွစ၍ အရက္စြဲသြားတတ္၏။အလုပ္ပင္ပန္းသည့္အခါ အေၾကာအျခင္ေျပေစရန္ စားေကာင္းအိပ္ေကာင္းမည္အထင္ႏွင့္ အစာမစားခင္၊အိပ္ရာမဝင္ခင္ ေသာက္ရာမွ အရက္စြဲသြားျပီး ေသခါနီးအထိ ေသာက္သြားသူမ်ားကုိ ၾကဳံေတြ႔ဖူးၾကေပမည္။

ထမင္းဟင္း အစားအေသာက္ထက္ အရက္ကုိမက္၍ ေသာက္ၾကသျဖင့္ အရက္နာၾကသည္။အတုိင္းအတာ အခ်ိန္အဆမရွိ အလြန္အက်ြံေသာက္၍ က်န္းမာေရးထိခုိက္လာသည္။အလြန္ၾကံ့ခုိင္ သန္စြမ္းေသာ လူငယ္ လူရြယ္မ်ားပင္ အရက္ေၾကာင့္ျပင္းထန္စြာ ခံစားရျပီး ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ျဖင့္ဘဝဆုံးၾကရသည္။

စိတ္ရႊင္လန္းၾကည္နဴးစရာေကာင္းေသာ နံနက္ခင္းမုိးေသာက္ႏွင့္ ညေနဆည္းဆာအခ်ိန္မ်ားမွာ အရက္ေသာက္ေနၾက၍ ဘဝအတြက္ အခက္အခဲ အက်ပ္အတည္းမ်ားကုိ ေျဖရွင္းရန္ မစဥ္းစားနုိင္ၾကေပ။ ေသာက္စားမူးယစ္ျပီး အဖုိးတန္အခ်ိန္မ်ား ႏွေျမာစရာအခ်ိန္မ်ား ႏွေျမာစရာ ဆုံးရွဳံးေနၾကရ၏။

ျဗဟၼာျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ျဗဟၼစိုရ္ေလးပါး ပြားမ်ားပုံ

အရင္တစ္ႀကိမ္က ျဗဟၼာက်င့္စဥ္ ႏွင့္ ျဗဟၼာ့ျပည္အေၾကာင္းကုိ ေျဖေပးရာက တဆင့္ ဘယ္လုိ က်င့္စဥ္ေတြ က်င့္ရင္   ျဗဟၼာ့ျပည္ ကို ေရာက္နုိင္ပါမည္လဲ လို႔ အေမးရွိလာတာေၾကာင့္ ဒီေဆာင္းပါးကုိ ထပ္မံေရးသားလိုက္ပါ သည္။

အတုိခ်ဳပ္အေနျဖင့္ ျဗဟၼာ့ျပည္ကို ေရာက္ၾကတယ္ ဆိုတာ ပုထုဇဥ္ဘ၀ျဖင့္ ေလာကီစ်ာန္မ်ားကို ရရွိၿပီး  စ်ာန္မေလ်ာ ပဲ ေသ လြန္လ်င္ ေရာက္နုိင္ၾကျခင္း၊ ထုိ႔ထက္အဆင့္ျမင့္ေသာ အရိယာအဆင့္ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္အျဖစ္ျဖင့္ တဆင့္ဆင့္ ကိုေရာက္ရွိၿပီး ေလာကုတၱရာစ်ာန္မ်ားရရွိကာ ေရာက္နုိင္ၾကျခင္းအားျဖင့္ ၂ မ်ိဳးခြဲျခား မွတ္သားနုိင္ပါတယ္။

ေမတၱာကမၼ႒ာန္း

ေမတၱာကမၼ႒ာန္း ပြားမ်ားနည္း (၁)…

ေမတၱာကမၼ႒ာန္းကို ပြားမ်ားအားထုတ္မယ့္ ပုဂၢိဳလ္ဟာ မပြားခင္ သိထားရမွာက (၁) အရင္ဆုံး အစျပဳၿပီး မပြားမ်ားသင့္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ (၂) သီးသန္႔ မပြားမ်ားသင့္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္နဲ႔ (၃) လုံး၀ မပြားမ်ားသင့္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကုိ သိထားဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္း စပြားမ်ားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ
၁။ မခ်စ္မႏွစ္သက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္
၂။ အရမ္းခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္
၃။ မခ်စ္မမုန္း အလယ္အလတ္ပုဂၢိဳလ္
၄။ ရန္သူပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္တဲ့ ဒီပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္ကုိ အရင္ဆုံးစၿပီး မပြားမ်ားသင့္ပါဘူး။ မခ်စ္မႏွစ္သက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္အရာမွာထားၿပီး ပြားမ်ားတဲ့အခါ၊ အလြန္ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကုိ မခ်စ္မမုန္း အလယ္အလတ္ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ ပြားမ်ားတဲ့အခါ၊ အလယ္အလတ္ပုဂၢိဳလ္ကုိ ေလးစားထုိက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္၊ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေနရာေတြမွား ထားၿပီး ပြားမ်ားတဲ့အခါ ပင္ပန္းတတ္သလုိ၊ ရန္သူပုဂၢိဳလ္ကုိ အဖန္ဖန္ ပြားမ်ားေနပါကလည္း ေဒါသျဖစ္ေပၚတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းကုိ စၿပီး ပြားမ်ားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဒီပုဂၢိဳလ္ေလးေယာက္ကစၿပီး မပြားသင့္ဟု ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ရဟန္းဘ၀၏ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးမ်ားႏွင့္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္

ငယ္စဥ္က တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ဟူသည္ ပံ့သုကူဖြတ္သူက ဖြတ္၊ ရွာသူက ရွာျဖင့္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းေသာ ညတည ဟူ၍သာ သိမွတ္ခဲ့ဖူးသည္၊ ထုိညတြင္ လမင္းႀကီး ထိန္ထိန္သာ ေနသည္ကိုေတာ့  မွတ္မိေနသည္။ ထုိလ မင္းႀကီး ထိန္ထိန္သာေန သည္ကုိ အေၾကာင္းျပဳကာ ထင္ရွားေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားစြာျဖင့္  သာသနာ႔ေဘာင္ ရဟန္း ေဘာင္ ၀င္ရျခင္း၏ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ရရွိနုိင္ေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို ေဖာ္ျပေသာ တန္ဖုိးျဖတ္မရေသာ သုတၱန္ေဒသနာ တစ္ခု ရွိခဲ့သည္ကိုေတာ့ ယခုမွ သေဘာေပါက္ရသည္။

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ ႏွင့္စပ္ဆက္အျဖစ္အပ်က္မ်ား

ၾကယ္ေတြ စုံေသာည၊ နကၡတ္တာရာမ်ား အားလုံး စုံေသာည၊ ေဆးေပါင္းခ-ေသာည စသည္ျဖင့္ ယေန႔ေခတ္ လူတို႔ ေခၚေ၀ၚေနၾကသည္ကား အျခားမဟုတ္၊ နကၡတ္ ၾကယ္တာရာမ်ား စုံလင္ေနခ်ိန္တြင္ ေဆးေဖာ္ျခင္း၊ မႏၲာန္စီရင္ျခင္း စသည္မ်ား ျပဳလုပ္ပါက ေအာင္ျမင္ေပါက္ေျမာက္နုိင္သည္ဟု ဆရာတို့ ဆုိခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ ေခတ္စား ေနၾကဆဲပင္။

ဓမၼဒါနအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

တရားအလွဴနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ရွင္းရွင္းသိခ်င္တယ္။ ဘယ္လုိအရာမ်ိဳးေတြဟာ တရားအလွဴမွာ ပါ၀င္သလဲဆုိတာကုိ ဦးဇင္းဆုိဒ္မွာ ေမးထားတဲ့အတြက္ ရွင္းျပေပးလုိက္ပါတယ္။

တရားအလွဴနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ျမတ္ဗုဒၶက ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၊ တဏွာ၀ဂ္၊ သကၠပဥွသုတ္မွာ သိၾကားမင္းရဲ႕ အေမးကုိ ေျဖၾကားေပးထားတာ ရွိပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶမိန္႔ၾကားခဲ့တာကေတာ့ “သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ” အလွဴတကာ့အလွဴထဲမွာ တရားအလွဴဟာ အေကာင္းဆံုးအျမတ္ဆံုးပါတဲ့။ ဘယ္လုိဟာေတြက ဓမၼဒါနမည္သလဲဆုိေတာ့ သူတစ္ပါးအား မိမိသိသမွ် သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား ျဖန္႔ေ၀ေဟာၾကားေျပာဆုိ ဆံုးမေရးသားေပးျခင္းဆုိတဲ့ ဓမၼေဒသနာ၊ သူမ်ားေဟာၾကား ေျပာဆုိဆံုးမေရးသားတင္ျပတာေတြကုိ နာယူမွတ္သား ဖတ္ရႈ႕ျခင္းဆုိတဲ့ ဓမၼသ၀နာ၊ ဒီလုိႏွစ္မ်ိဳးကုိ ဓမၼဒါနလုိ႔ ေခၚပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြကုိ မနာဘူးဆုိရင္ ဘယ္သူမွ ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီး နိဗၺာန္ကုိ မေရာက္ပါဘူးတဲ့။ အဲဒီလုိပါပဲ မိမိသိတာကုိ သူတစ္ပါးအား ေဟာေျပာမေပးဘူးဆုိရင္လည္း ေနာက္လူေတြ နိဗၺာန္ကုိ မေရာက္ႏုိင္ဘူးတဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီလုိေဟာေျပာေပးျခင္း၊ သူမ်ားေဟာတာကုိ နာၾကားေပးျခင္းဟာ အလြန္တရာတန္ဖုိးရွိလွတဲ့အတြက္ ဒါနေကာင္းမႈမ်ားထဲမွာေတာ့ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္လုိ႔ မိန္႔ၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ လုိရင္းကုိ ေျပာျပတာပါ။

ကုသုိလ္ေကာင္းမႈနဲ႔ ရက္ေကာင္းရက္ျမတ္

တစ္ေလာက ျမန္မာျပည္မွာရွိတဲ့ ရဟန္းဒကာမ တစ္ဦးထံက ဖုန္း၀င္လာပါတယ္။ “က်န္းမာေရး မေကာင္းတဲ့ အေမအတြက္ အလွဴလုပ္ေပးဖုိ႔ဟာ အလွဴလုပ္မယ့္ရက္က ျပႆဒါးရက္ႀကီး ျဖစ္ေနလုိ႔
အေမတစ္ခုခုျဖစ္မွာ စုိးတဲ့အေၾကာင္း၊ အဲဒါ ဘယ္ေန႔လုပ္သင့္တယ္ဆုိတာ အရွင္ဘုရားဆီက အႀကံဉာဏ္ေတာင္းလုိတဲ့ အေၾကာင္း” ေလွ်ာက္လာပါတယ္။ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလ။ ကုသုိလ္လုပ္တာပဲ ျပႆဒါးရက္ ျဖစ္ေနလုိ႔တဲ့။ လဲြေနတာကုိ ေျပာတာပါ။ “အေမတစ္ခုခုျဖစ္မွာစုိးရင္ ဟုိရက္ဒီရက္ ေရြးမေနနဲ႔ အေမဘာမွ မျဖစ္ခင္ အျမန္သာလုပ္ေပးလုိက္”လုိ႔ ဘုန္းဘုန္းက ေျပာလုိက္ပါတယ္။ သူတုိ႔ယူဆသလုိ ကုသုိလ္လုပ္တာေတာင္ ရက္မေကာင္းလုိ႔ ေကာင္းတဲ့ရက္ကုိ ေစာင့္ရင္း လုပ္ၾကမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေသမယ့္သူက ေသသြားမွျဖင့္ ဘာမွကုိ ရလုိက္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

သမၺဳေဒၶအက်ိဳး ႏွင့္ တန္ခိုးအနႏၲ

သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္သည္ ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ ဂါထာမဟုတ္ပါ။
သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္သည္ ပိဋကတ္သံုးပံုတြင္ ပါဝင္ေသာ ဂါထာလည္း မဟုတ္ပါ။
သမၺဳေဒၶဂါထာကို မည္သူက စတင္ဖြဲ႔ႏြဲ႔ သီကံုးခဲ့သည္ကိုလည္း မသိရပါ။
သို႔ေသာ္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာအလင္းေရာင္ ျမန္မာႏိုင္ငံဝယ္ စတင္ျဖန္႔က်က္သည့္ သထံုေခတ္မွ စတင္ေပၚေပါက္လာသည္ဟုသာ ရဟန္းပညာရွိ၊ လူပညာရွိမ်ားက ခန္႔မွန္းခဲ့ၾကသည္။

ထိုသထံုေခတ္ သာသနာေတာ္ လင္းေရာင္ျခည္ စတင္ထြန္းလင္းသည့္ေခတ္မွသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတဝန္းသို႔ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္ႀကီး ပ်ံ႔ႏွံ႔ခဲ့ပါသည္။
ဤသို႔ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္ႀကီး ပ်ံ႔ႏွံ႔သြားျခင္းမွာ သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္ျမတ္သည္ ရိုးရိုးကုသိုလ္ရေအာင္ ဘုရားရွိခိုးအျဖစ္သာမက ယခုမ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ ေတြ႔ႀကံဳရင္ဆိုင္ရမည့္ ေဘးဆိုးအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အႏၲရာယ္ဆိုး အဖံုဖံုတို႔မွ လက္ေတြ႔ မ်က္ေတြ႔ ပြဲေတြ႔ အႏၲရာယ္ကင္းၾကသည္ကို ေတြ႔ႀကံဳခံစားၾကရသျဖင့္ နာမည္ႀကီးျပီး ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကျခင္း၊ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

ေသျခင္းေလးမ်ိဳး

(နတ္တို႔ ေသျခင္းေလးမ်ိဳး)
အ႒ကထာဆရာေတာ္က နတ္တို႔ရဲ႔ ေသျခင္း ေလးမ်ိဳးကို ေဖာ္ျပထားတယ္။
ေဒဝေလာကေတာ ဟိ ေဒဝပုတၱာ အာယုကၡေယန, ပုညကၡေယန, အာဟာရကၡေယန, ေကာေပနာတိ စတူဟိ ကာရေဏဟိ စဝႏၲိ။

ဟိ-အထူးမွတ္ဖြယ္ကား၊ ေဒဝေလာကေတာ-နတ္ျပည္ေလာကမွ၊ ေဒဝပုတၱာ-နတ္သားတို႔သည္၊
(၁)အာယုကၡေယန-အသက္တမ္းကုန္ျခင္းေၾကာင့္၄င္း၊
(၂) ပုညကၡေယန-ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံစြမ္း ကုန္ျခင္းေၾကာင့္၄င္း၊
(၃) အာဟာရကၡေယန-အစာအာဟာရ ကုန္ခန္းျခင္းေၾကာင့္၄င္း၊
(၄) ေကာေပန-အမ်က္ထြက္ျခင္းေၾကာင့္၄င္း၊ ဣတိ-ဤသို႔၊ စတူဟိ ကာရေဏဟိ-ေလးပါးေသာ အေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္၊ စဝႏၲိ-စုတိျပတ္ေၾကြ ေသလြန္ၾကရကုန္၏။


နတ္ျပည္ေလာက နတ္သားမ်ား စုတိရတာဟာ အေၾကာင္းေလးပါး ရွိတယ္တဲ့---
အာယုကၡယ မရဏ၊ ပုညကၡယ မရဏ၊ အာဟာရကၡယ မရဏ၊ ေကာပ မရဏ-လို႔ ပါဠိလို ေလးမ်ိဳးရွိတယ္။
၁။ အာယုကၡယ မရဏ- ဆိုတာ ကုသိုလ္ကံအဟုန္ အင္မတန္အားေကာင္းတဲ့ နတ္မ်ားက်ေတာ့ စတုမဟာရာဇ္ တာဝတႎသာနတ္တို႔ရြာမွာရွိတဲ့ အသက္တမ္းျပည့္ ေနျပီးေတာ့၊
   အသက္တမ္းကုန္မွ စုေတတာကို အာယုကၡယ မရဏ-တဲ့။
၂။ ပုညကၡယ မရဏ-ဆိုတာ နတ္တို႔ရဲ႔ သက္တမ္းကပင္ ရွိေသာ္လည္းပဲ အဲဒီနတ္ျပည္ ပဋိသေႏၶက်ိဳးေပးလိုက္တဲ့
    ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ အဟုန္ ကုန္လို႔ နတ္တို႔ရဲ႔ သက္တမ္း မျပည့္မီ ၾကားကာလမွာ နတ္သက္ေၾကြ စုေတတာမ်ိဳးက်ေတာ့ ပုညကၡယ မရဏ-လို႔ ေခၚတယ္။